出處：聯合報（1988.03.13，聯合報第17版）
＜本報記者張麗伽特稿＞
八百九十八首戒嚴時期禁唱的流行歌曲，經新聞局邀請學者專家重新審議後，有近三分之二解禁。這些歌曲當年如何禁唱？現在又以什麼理由開放？似乎是國內流行歌曲發展史上不應湮沒的一段故事。
遭禁流行歌曲的歷史，可以上溯自政府遷台初期。然而，由於年代久遠，部份早期查禁檔案佚失，缺乏官方文件證明，已經難以確認。
根據現存資料，查禁歌曲源起，始於民國四十九年二月九日警備總司令部倡偵字第零四五號代電，當時查禁的「漁舟唱晚」，是一首小提琴與國樂協奏曲，禁止流傳的確實原因已不可考。不過，這首曲子在坊間並未絕，也不屬於流行歌曲的範疇。第一階段第一首遭禁的國語流行歌，似為警備總部四十九年八月三日倡偵字三八○號代電查禁的「月落烏啼」，這首小士作詞、勞燕作曲、吳鶯音主唱的歌曲，在重審會中仍未獲過關。
其次陸續頒佈的禁令，包括警總五十年元月二十五日倡偵字四號代電的「光棍苦」，以及五十年四月倡偵字一五九號代電杳禁「三年」等多首。這個階段被查禁的國語歌曲名單，五十年五月卅一日曾透過大眾傳播媒體通令全國，共計兩百五十七首。
警備總司令部民國五十六年六月編印的「查禁歌曲」資料中指出，這些五十年前後查禁的國語歌曲，係會同內政部、教育部、交通部、國防部總政戰部、國立音樂研究所、中華民國音樂學會及台灣省警務處有關單位共同審查核定，凡是將這些禁歌錄音、灌片、播唱、演奏或刊載流傳者，除了扣押其出版物品，還得依有關法令議處。
當時所發布的十大查禁原因，包括：(一)意識左傾，為匪宣傳；(二)抄襲共匪宣傳作品之曲譜；(三)詞句頹喪，影響民心士氣；(四)內容荒謬怪誕，危害青年身心；(五)意境誨淫，妨害善良風俗；(六)曲詞狂蕩，危害社教；(七)鼓勵狠暴仇鬥，影響地方治安；(八)反映時代錯誤，使人滋生誤會；(九)文詞粗鄙，輕佻嬉罵；(10)幽怨哀傷，有失正常。
這個階段被禁唱的，包括李香蘭的「三年」、姚敏的「漁光曲」、賀綠汀的「嘉陵江上」等。第二階段民國五十三年六月，台北市政府參照警總禁令印發一本「查禁歌曲非錄」的黃皮小冊子，除增加「媽媽吾也真勇健」、「哥哥一封信」、「殉情花！紗容」三首歌之外，又附錄一份兩百二十六首「已往查禁歌曲名單」，顯示並非同一時期禁唱的歌曲，歌曲，包括周璇的「夜上海」、「莫負青春」、「何日君再來」；李香蘭的「恨不相逢未嫁時」，白雲的「良夜不能留」，白光的「桃李爭春」、「戀之火」，以及「給我．個吻」、「人隔萬重山」等。
參與歌曲重審工作人士回憶說，由於當時整個時空背景特殊，使一些流露憂傷情緒或表達男女戀情的歌曲，在軍隊中被列為禁唱。然而，部份膾炙人口的老歌，迄今仍於民間流傳，甚或在社會大眾逐漸淡忘曾有禁唱令的狀況下，已公開在電台、電視中播放。如由鄧麗君重唱的「何日君再來」、張俐敏重唱的「給我一個吻」，都一度引領坊間風騷，不以為忤。第三階段民國六十三年，為流行歌曲把關的工作輾轉移交至行政院新聞局歌曲出版品輔導工作小組，並數度對「詞曲頹廢消沈，影響民心士氣」的「靡靡之音」公佈禁唱令，如民國六十三年五月卅一日查禁的「溫泉鄉的吉他」、「台北今夜還是下著雨」等四十九首，同年十一月廿一日公佈的「一條日光大道」、「愛你愛在心坎裡」、「小雨」等九十一首，這些流行歌曲都收錄在六十五年十二月一日由行政院新聞局編印的禁歌曲錄中，共計四百卅八首，其中不乏與其他禁歌錄重複之處。
就現代人的眼光看來，當年部份歌曲遭禁的理由，或許有些匪夷所思。然而，當還原至早期複雜的環境因素中，某些「聯想力豐富」的查禁解釋，似乎也不再全然無法領會。值得注意的是，三個不同階段遭禁的流行歌曲，部份依舊流傳不絕，顯現民間流行歌曲口耳相傳的活力，有時不免超越了政治的管理。解禁明快解嚴以來，新聞局邀請丑輝英、汪精輝、涂敏恆、張昊、謝君儀、李芳育等六人，分別於二月十一日、二月廿九日及三月十一日召開三次重審會，讓將近三分之二的禁歌重見天日。就審查過程來看，委員們的決定是「明快」的，以三月十一日的會議而言，議程進行約三個半小時，審議了四百三十八首歌曲，平均每首禁歌所花費的時間，約為半分鐘。
當年整批遭禁的流行歌曲，因事過境遷，又將整批開禁了，值得社會大眾為新聞局鼓掌慶賀。當然，部份歷經禁令與時間洗禮，與現代生活思想脫節的流行歌，其「流行」的紗衣早已褪色破敝，未來也不必然會再重現街頭巷尾了。
至於，部分被視為「蘊含政治暗示」或「涉嫌妨害社會善良風俗」而依然塵封的禁歌，未來可不可能敗部復活呢？恐怕這必須等待下一步開放浪潮捲襲後，社會大眾或許有機會自己來評斷，那剩下的三分之一，究竟需要以行政的力量繼續限制？還是早應交由整個時代來見證？
2008年11月20日 星期四
2008年11月8日 星期六
《聯合晚報冷眼集》兩岸對話了 朝野有何不能對話
出處：2008/11/08 聯合晚報
【聯合晚報╱記者李濠仲/特稿】2008.11.08 02:34 pm
陳雲林訪台，他是最大受益者，該給的給了，該拿的也拿回，有閒情逸致吟詩作對，感性告白，留下亂糟糟的台灣。執政的國民黨，在野的民進黨，都賠了不少政治資本，在下次江陳會前，台灣朝野是否該自己先對話一下。
台灣政黨的發展，無論誰在朝，誰在野，幾乎要走到完全沒有溝通空間的地步，彼此的政治立場不僅鮮明，凡事堅壁清野，視對方如寇讎，全面相互杯葛，扯後腿，誰當朝，誰當野，都一個樣，對本該一致的基本價值、原則，國、民兩黨愈來愈缺乏從一而終的標準，全看當下自己的角色而定，昨是今非、今是昨非，不斷發生在這兩大政黨身上。
就連同時面對中共，也全無共識，大家都把自己的信仰無限膨脹，忘卻了民主自由所蘊藏的真理。陳雲林來台真有意義，也許不在簽署協議本身，而是讓台灣朝野政黨反躬自省，彼此之間是否才該先來場破冰之旅，否則兩岸交流變賣台，上街抗議變暴力，正義的出發點都被扭曲成自己最不想看到的另一面，代價何其得不償失。
可悲的是，總有特定人物在台灣撕裂至此，仍欲圖從旁加油添醋，各自不斷選擇性、極為偏頗的鎖定特定現象、狀況、情境、議題，渲染、誇大，非看到兩種立場的台灣人民你死我活不肯罷休，如此只會讓原可朝理智邁進的朝野對話，走向死胡同。
陳雲林已經走了，或許執政、在野雙方陣營可以先休息一下，讓快要消失的冷靜力量，出來吸一口氣，不要再互相指責，趕快開始對話，若兩岸都能開始對話，黨內朝野有何不能對話。
【2008/11/08 聯合晚報】
【聯合晚報╱記者李濠仲/特稿】2008.11.08 02:34 pm
陳雲林訪台，他是最大受益者，該給的給了，該拿的也拿回，有閒情逸致吟詩作對，感性告白，留下亂糟糟的台灣。執政的國民黨，在野的民進黨，都賠了不少政治資本，在下次江陳會前，台灣朝野是否該自己先對話一下。
台灣政黨的發展，無論誰在朝，誰在野，幾乎要走到完全沒有溝通空間的地步，彼此的政治立場不僅鮮明，凡事堅壁清野，視對方如寇讎，全面相互杯葛，扯後腿，誰當朝，誰當野，都一個樣，對本該一致的基本價值、原則，國、民兩黨愈來愈缺乏從一而終的標準，全看當下自己的角色而定，昨是今非、今是昨非，不斷發生在這兩大政黨身上。
就連同時面對中共，也全無共識，大家都把自己的信仰無限膨脹，忘卻了民主自由所蘊藏的真理。陳雲林來台真有意義，也許不在簽署協議本身，而是讓台灣朝野政黨反躬自省，彼此之間是否才該先來場破冰之旅，否則兩岸交流變賣台，上街抗議變暴力，正義的出發點都被扭曲成自己最不想看到的另一面，代價何其得不償失。
可悲的是，總有特定人物在台灣撕裂至此，仍欲圖從旁加油添醋，各自不斷選擇性、極為偏頗的鎖定特定現象、狀況、情境、議題，渲染、誇大，非看到兩種立場的台灣人民你死我活不肯罷休，如此只會讓原可朝理智邁進的朝野對話，走向死胡同。
陳雲林已經走了，或許執政、在野雙方陣營可以先休息一下，讓快要消失的冷靜力量，出來吸一口氣，不要再互相指責，趕快開始對話，若兩岸都能開始對話，黨內朝野有何不能對話。
【2008/11/08 聯合晚報】
2008年9月22日 星期一
張大春：何必拯救火星文？
作者：張大春
出處：【2008/09/23 聯合報】
上了點年紀的人一不小心就會變得憂國憂民，彷彿舉世滔滔，都在發動著令人感覺心有餘而力不足以應付的禍事。文字其一也。
我素所尊敬的長者們和我一向不太尊敬的長者們成立了一個「拯救國文聯盟」，看來是個「準群眾運動團體」，要呼籲全民重視國文教育，因為「我們國民的國語文程度已經低到不能再低的地步了」。他們不能忍受「囧」字在「透明」、「明亮」之外，另有「困窘」、「羞慚」、「被打敗」之別解。就如同香港地區的長者不能忍受「喪」字成為一個比「勁」、「極」、「超」還要用意強烈的副詞；大陸地區的長者也不能忍受：一個「雷」字，明明就是雲層放電所發出的聲響，為什麼會有這麼多年輕人以此字作動詞，意思卻是「驚疑」、「震撼」。
因為隔閡 自曝於長者之林
我在念初中的時候，常和鄰座的梁達年、孫凱相約讀書，我到現在還能順口誦出「鋰鈉鉀銣銫鍅」這一系活潑金屬的原因，正是一塊兒背化學元素表的三個人經常用這六個字形容班上同學的調皮程度。三個人之中，偶有某一人耍調皮，另外兩個還不免脫口而出：「你也太『鍅』了一點吧？」在我們三個人短暫成形的那個小圈子裡，不明白「鍅」意指「調皮之極」或者「過度活潑」，則不啻為智能上的欠缺，也是隔絕於我們那三個人的小圈子之外的具體象徵。
用這個微末細瑣的人生片段為例，我們稍稍有一些年紀的人應該知所覺悟：對於慣用語符的顛倒、訛冒、扭曲、穿鑿……有時並非出於無知，而是搬弄；並非源於誤解，而是諧仿；年輕人—尤其是年輕人—也許根本不在乎其所使用的語言是否能與大多數人溝通；相反地，大多數不能解其語言而無法與之溝通者，反而因為這隔閡而明顯地自曝於長者之林。
青春短暫 長輩也曾「屌」過
相對於掌握了社會上一切有形、無形資源的長者來說，年輕人除了短暫、匆促的青春，還有甚麼足以驕人的成就呢？另一方面，恰恰是令人不忍回顧的青春已經走遠了，長者們大多忘了自己在年輕的時候也曾經嘗試著用些新鮮的語言來標示自己和前一代長者的不同。我三年級的長輩教我使用「屌」字形容「很棒」的那年，我那一字頭的爸爸曾經明令告示：在家中與長者說話，不得使用此字。五年級的人發明「唬爛」這字眼之際，四年級生已經不大敢用「蓋」字作口頭禪了。六年級生以「機車」暗咒他人的時候，還在使用「雞掰」罵人的傢伙所現形的不是粗鄙，而是老朽。
「Orz」是一個用英文字母拼裝而成的會意字，別以為它就是畫面所顯示的「拜服」而已，在許多時候，這個字符被用來表現一種難於言說的無奈，大約等於口語中的：「我敗給你了！」
同樣地，「囧」也可以附會於孟克那張〈吶喊〉而引伸出恐怖、以及overwhelming的意思，但是，更多使用這字符的人很可能祇是在表達一種「無言以對的鄙夷」。
由於廣泛使用而形成的意義分歧恐怕要比「漢字怎麼可以使用英語符號？」或者「古體僻字怎麼可以當作人臉而以象形解之？」諸如此類的問題更為深刻。字義歧出 —正是「眾說紛紜」這個成語所顯現的意義—將要證明一點：使用這種新語符的人越多，它就越不能準確地被瞭解和使用。也正是因為「眾說紛紜」，最後會讓使用這種語言的社群自覺無能溝通而崩解。
新流行語會起來 驅逐火星文
從而—無論在網路或其他公共媒體上—使用新創語言的年輕人始終應該明白的是：就在他們的身後，更年輕的孩子們也正在醞釀著令他們無法逆料的語言，換言之：全新的流行語正準備著要趁前一代無從防範之際驅逐他們。
火星文一點兒也不可怕，它們只是會被下一代的火星文驅逐而已。至於長者，請容我不客氣地說：無論長者可敬與否，憂心都不利於餘年，而長者若有可觀可仿可摹寫之文字流傳，也不至於因為年輕人太「鍅」而磨滅。
（本文作者為作家）
出處：【2008/09/23 聯合報】
上了點年紀的人一不小心就會變得憂國憂民，彷彿舉世滔滔，都在發動著令人感覺心有餘而力不足以應付的禍事。文字其一也。
我素所尊敬的長者們和我一向不太尊敬的長者們成立了一個「拯救國文聯盟」，看來是個「準群眾運動團體」，要呼籲全民重視國文教育，因為「我們國民的國語文程度已經低到不能再低的地步了」。他們不能忍受「囧」字在「透明」、「明亮」之外，另有「困窘」、「羞慚」、「被打敗」之別解。就如同香港地區的長者不能忍受「喪」字成為一個比「勁」、「極」、「超」還要用意強烈的副詞；大陸地區的長者也不能忍受：一個「雷」字，明明就是雲層放電所發出的聲響，為什麼會有這麼多年輕人以此字作動詞，意思卻是「驚疑」、「震撼」。
因為隔閡 自曝於長者之林
我在念初中的時候，常和鄰座的梁達年、孫凱相約讀書，我到現在還能順口誦出「鋰鈉鉀銣銫鍅」這一系活潑金屬的原因，正是一塊兒背化學元素表的三個人經常用這六個字形容班上同學的調皮程度。三個人之中，偶有某一人耍調皮，另外兩個還不免脫口而出：「你也太『鍅』了一點吧？」在我們三個人短暫成形的那個小圈子裡，不明白「鍅」意指「調皮之極」或者「過度活潑」，則不啻為智能上的欠缺，也是隔絕於我們那三個人的小圈子之外的具體象徵。
用這個微末細瑣的人生片段為例，我們稍稍有一些年紀的人應該知所覺悟：對於慣用語符的顛倒、訛冒、扭曲、穿鑿……有時並非出於無知，而是搬弄；並非源於誤解，而是諧仿；年輕人—尤其是年輕人—也許根本不在乎其所使用的語言是否能與大多數人溝通；相反地，大多數不能解其語言而無法與之溝通者，反而因為這隔閡而明顯地自曝於長者之林。
青春短暫 長輩也曾「屌」過
相對於掌握了社會上一切有形、無形資源的長者來說，年輕人除了短暫、匆促的青春，還有甚麼足以驕人的成就呢？另一方面，恰恰是令人不忍回顧的青春已經走遠了，長者們大多忘了自己在年輕的時候也曾經嘗試著用些新鮮的語言來標示自己和前一代長者的不同。我三年級的長輩教我使用「屌」字形容「很棒」的那年，我那一字頭的爸爸曾經明令告示：在家中與長者說話，不得使用此字。五年級的人發明「唬爛」這字眼之際，四年級生已經不大敢用「蓋」字作口頭禪了。六年級生以「機車」暗咒他人的時候，還在使用「雞掰」罵人的傢伙所現形的不是粗鄙，而是老朽。
「Orz」是一個用英文字母拼裝而成的會意字，別以為它就是畫面所顯示的「拜服」而已，在許多時候，這個字符被用來表現一種難於言說的無奈，大約等於口語中的：「我敗給你了！」
同樣地，「囧」也可以附會於孟克那張〈吶喊〉而引伸出恐怖、以及overwhelming的意思，但是，更多使用這字符的人很可能祇是在表達一種「無言以對的鄙夷」。
由於廣泛使用而形成的意義分歧恐怕要比「漢字怎麼可以使用英語符號？」或者「古體僻字怎麼可以當作人臉而以象形解之？」諸如此類的問題更為深刻。字義歧出 —正是「眾說紛紜」這個成語所顯現的意義—將要證明一點：使用這種新語符的人越多，它就越不能準確地被瞭解和使用。也正是因為「眾說紛紜」，最後會讓使用這種語言的社群自覺無能溝通而崩解。
新流行語會起來 驅逐火星文
從而—無論在網路或其他公共媒體上—使用新創語言的年輕人始終應該明白的是：就在他們的身後，更年輕的孩子們也正在醞釀著令他們無法逆料的語言，換言之：全新的流行語正準備著要趁前一代無從防範之際驅逐他們。
火星文一點兒也不可怕，它們只是會被下一代的火星文驅逐而已。至於長者，請容我不客氣地說：無論長者可敬與否，憂心都不利於餘年，而長者若有可觀可仿可摹寫之文字流傳，也不至於因為年輕人太「鍅」而磨滅。
（本文作者為作家）
2008年9月4日 星期四
生命中的缺口
作者：張忠謀
在一個講究包裝的社會裡，我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表，而對自己的欠缺耿耿於懷。但就我多年觀察，我發現沒有一個人的生命是完整無缺的，每個人都少了一樣東西。
有人夫妻恩愛、月入數十萬，卻是有嚴重的不孕症；有人才貌雙全、能幹多金，情字路上卻是坎坷難行；有人家財萬貫，卻是子孫不孝；有人看似好命，卻是一輩子腦袋空空。
每個人的生命，都被上蒼劃上了一道缺口，你不想要它，它卻如影隨形。以前我也痛恨我人生中的缺失，但現在我卻能寬心接受，因為我體認到生命中的缺口，彷若我們背上的一根刺，時時提醒我們謙卑，要懂得憐恤。
若沒有苦難，我們會驕傲，沒有滄桑，我們不會以同理心去安慰不幸的人。我也相信，人生不要太圓滿，有個缺口讓福氣流向別人是很美的一件事，你不需擁有全部的東西，若你樣樣俱全，別人吃什麼呢？也體認到每個生命都有欠缺，我也不會再去與人作無謂的比較了，反而更能珍惜自己所擁有的一切。
猶記得我那可稱為台灣阿信的企業家姑媽，在年近七旬時遁入空門前告訴我：「這輩子所結交的達官顯貴不知凡幾，他們的外表實在都令人豔羨，但深究其裡，每個人都有一本很難唸的經，甚至苦不堪言。」
所以，不要再去羨慕別人如何如何，好好數算上天給你的恩典，你會發現你所擁有的絕對比沒有的要多出許多，而缺失的那一部分，雖不可愛，卻也是你生命的一部分，接受它且善待它，你的人生會快樂豁達許多。
在一個講究包裝的社會裡，我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表，而對自己的欠缺耿耿於懷。但就我多年觀察，我發現沒有一個人的生命是完整無缺的，每個人都少了一樣東西。
有人夫妻恩愛、月入數十萬，卻是有嚴重的不孕症；有人才貌雙全、能幹多金，情字路上卻是坎坷難行；有人家財萬貫，卻是子孫不孝；有人看似好命，卻是一輩子腦袋空空。
每個人的生命，都被上蒼劃上了一道缺口，你不想要它，它卻如影隨形。以前我也痛恨我人生中的缺失，但現在我卻能寬心接受，因為我體認到生命中的缺口，彷若我們背上的一根刺，時時提醒我們謙卑，要懂得憐恤。
若沒有苦難，我們會驕傲，沒有滄桑，我們不會以同理心去安慰不幸的人。我也相信，人生不要太圓滿，有個缺口讓福氣流向別人是很美的一件事，你不需擁有全部的東西，若你樣樣俱全，別人吃什麼呢？也體認到每個生命都有欠缺，我也不會再去與人作無謂的比較了，反而更能珍惜自己所擁有的一切。
猶記得我那可稱為台灣阿信的企業家姑媽，在年近七旬時遁入空門前告訴我：「這輩子所結交的達官顯貴不知凡幾，他們的外表實在都令人豔羨，但深究其裡，每個人都有一本很難唸的經，甚至苦不堪言。」
所以，不要再去羨慕別人如何如何，好好數算上天給你的恩典，你會發現你所擁有的絕對比沒有的要多出許多，而缺失的那一部分，雖不可愛，卻也是你生命的一部分，接受它且善待它，你的人生會快樂豁達許多。
2008年9月3日 星期三
奧修談婚姻
作者：奧修
出處：網路流傳
1. 愛無法成為婚姻的基礎
婚姻是一個很大的教導，教導我們學習「依賴並不是愛」，依賴意味著衝突、憤怒、恨、嫉妒、佔有、和控制。一個人必須學習不依賴，但是要達到這樣，你需要進入很深的靜心，好讓你能夠自己一個人就很喜樂而不需要別人。
愛永遠無法成為婚姻的偉大基礎，因為愛是一種有趣的遊戲。如果你因為愛而跟一個人結婚，你將會後悔，因為那個樂趣很快就會消失，當新鮮感消失，無聊就進入了。婚姻是為了更深的友誼和更深的親密。愛也隱含在它裏面，也並非只有那個因素。所以婚姻是心靈的！有很多事情你永遠無法單獨一個人去發展。即使是你自己的成長也需要別人來反應，需要一個非常親密的人，使你能夠對他或她完全敞開。
婚姻根本就不是性的，是我們迫使它成為性的。性或許存在，也或許不存在。婚姻是一種很深的心靈交融。如果有這樣的婚姻發生，我們就可以生出非常不同的靈魂，品質非常不同的靈魂。事實上，浪漫的愛是病態的，這個羅曼蒂克的瘋狂是由我們一夫一妻制的訓練所創造出來的。如果一個人被允許去愛，他就永遠不會去累積可以投射的緊張，所以，唯有在一個非常病態的社會裏，浪漫的愛才可能發生。
在一個真正健康的社會裏，將會有愛，但是不會有浪漫的愛，而如果沒有浪漫的愛，婚姻就會進人一個更深的層面，它將永遠不會使你感到後悔。如果婚姻不只是為了愛，而是為了更親密的在一起，為了一個「你見我」的關係，好讓你們兩個人都能夠成長，不是以「兩個我」，而是以「我們」來成長，那麼婚姻真的就是無我的訓練，然而大部分的人根本就不知道那種婚姻。
2. 愛給予自由，並非征服
很容易可以瞭解為什麼人會殺死他所愛的東西。因為當你愛一個人，某種在你裏面很深的本能就會開始渴望去知道那個人。記住，知識一直都是去征服和去佔有的一種努力。因為你想要去佔有你所愛的人，所以你想要知道所有的秘密，如果那人的某些東西保持不被知道，那個未知的部份就不在你的掌握之中。那就是為什麼愛人之間互相扮演偵探，他們想要知道每一件事，他們一直激勵對方說：「打開你的心，說出來，不論它是什麼，將它帶出來！」這真的很醜陋，因為你或許能夠對那個人多知道一些，但是那個愛也同時在消失，因為愛只能夠存在於兩個奧秘之間。
永遠不要試著去穿透那個人最終的奧秘，讓它自由。愛給予自由，它並不是一個征服的問題。你給予越多的自由，就有更多的「知」會發生，但它並不是知識，它是一種感覺。
3. 可以單獨，才能夠愛
我們繼續藉著別人、藉著愛的客體來填補我們存在的某些洞，我們繼續透過別人的眼睛來看我們的形象，所以當愛人消失，突然間就有一個洞產生，因為你錯過了你可以看你的臉的鏡子，你錯過了你的臉。
當愛人分手的時候，這才是真正的難題。有很多人即使愛在很久以前就已經消失了，仍然還在一
起，他們承擔不起失去對方。先生和太太依附在一起，雖然他們知道得很清楚，愛在很久以前就消失了，或者也許它一開始就不存在了，他們有覺知到，他們對它感到痛苦，但是他們無法做什麼，曾經有一千零一次，他們想分開，但是那個分開的概念會帶來恐懼，因為那個形象就在別人的手裏，一旦別人不復存在，你就不知道你是誰，突然間，你就失去了你的認同，你就失去了你的靈魂、你的自己，突然間，每一樣東西都變得一團糟。
這一次開始跟你的單獨生活在一起，那是一個洞，這一次不要試著去填補它，讓它就這樣，雖然很困難、很費力。你會覺得很悲傷、很沮喪，讓它就這樣，但是要學習單獨生活。我並不是說你一生都要單獨，但是首先要學習單獨生活，然後再找一個夥伴，那麼那個關係將會處於一種完全
不同的層面，它將不是一面鏡子。
你可以單獨，唯有如此，你才能夠愛，那麼愛就不再是一個精神不健全的需要，它已經不再是某種你必須依靠它來定義你的東西。你可以單獨。不必有愛，你也知道你是誰。愛變成一種分享，如此一來，那麼愛就不再是一種需要，而是一種奢侈。
出處：網路流傳
1. 愛無法成為婚姻的基礎
婚姻是一個很大的教導，教導我們學習「依賴並不是愛」，依賴意味著衝突、憤怒、恨、嫉妒、佔有、和控制。一個人必須學習不依賴，但是要達到這樣，你需要進入很深的靜心，好讓你能夠自己一個人就很喜樂而不需要別人。
愛永遠無法成為婚姻的偉大基礎，因為愛是一種有趣的遊戲。如果你因為愛而跟一個人結婚，你將會後悔，因為那個樂趣很快就會消失，當新鮮感消失，無聊就進入了。婚姻是為了更深的友誼和更深的親密。愛也隱含在它裏面，也並非只有那個因素。所以婚姻是心靈的！有很多事情你永遠無法單獨一個人去發展。即使是你自己的成長也需要別人來反應，需要一個非常親密的人，使你能夠對他或她完全敞開。
婚姻根本就不是性的，是我們迫使它成為性的。性或許存在，也或許不存在。婚姻是一種很深的心靈交融。如果有這樣的婚姻發生，我們就可以生出非常不同的靈魂，品質非常不同的靈魂。事實上，浪漫的愛是病態的，這個羅曼蒂克的瘋狂是由我們一夫一妻制的訓練所創造出來的。如果一個人被允許去愛，他就永遠不會去累積可以投射的緊張，所以，唯有在一個非常病態的社會裏，浪漫的愛才可能發生。
在一個真正健康的社會裏，將會有愛，但是不會有浪漫的愛，而如果沒有浪漫的愛，婚姻就會進人一個更深的層面，它將永遠不會使你感到後悔。如果婚姻不只是為了愛，而是為了更親密的在一起，為了一個「你見我」的關係，好讓你們兩個人都能夠成長，不是以「兩個我」，而是以「我們」來成長，那麼婚姻真的就是無我的訓練，然而大部分的人根本就不知道那種婚姻。
2. 愛給予自由，並非征服
很容易可以瞭解為什麼人會殺死他所愛的東西。因為當你愛一個人，某種在你裏面很深的本能就會開始渴望去知道那個人。記住，知識一直都是去征服和去佔有的一種努力。因為你想要去佔有你所愛的人，所以你想要知道所有的秘密，如果那人的某些東西保持不被知道，那個未知的部份就不在你的掌握之中。那就是為什麼愛人之間互相扮演偵探，他們想要知道每一件事，他們一直激勵對方說：「打開你的心，說出來，不論它是什麼，將它帶出來！」這真的很醜陋，因為你或許能夠對那個人多知道一些，但是那個愛也同時在消失，因為愛只能夠存在於兩個奧秘之間。
永遠不要試著去穿透那個人最終的奧秘，讓它自由。愛給予自由，它並不是一個征服的問題。你給予越多的自由，就有更多的「知」會發生，但它並不是知識，它是一種感覺。
3. 可以單獨，才能夠愛
我們繼續藉著別人、藉著愛的客體來填補我們存在的某些洞，我們繼續透過別人的眼睛來看我們的形象，所以當愛人消失，突然間就有一個洞產生，因為你錯過了你可以看你的臉的鏡子，你錯過了你的臉。
當愛人分手的時候，這才是真正的難題。有很多人即使愛在很久以前就已經消失了，仍然還在一
起，他們承擔不起失去對方。先生和太太依附在一起，雖然他們知道得很清楚，愛在很久以前就消失了，或者也許它一開始就不存在了，他們有覺知到，他們對它感到痛苦，但是他們無法做什麼，曾經有一千零一次，他們想分開，但是那個分開的概念會帶來恐懼，因為那個形象就在別人的手裏，一旦別人不復存在，你就不知道你是誰，突然間，你就失去了你的認同，你就失去了你的靈魂、你的自己，突然間，每一樣東西都變得一團糟。
這一次開始跟你的單獨生活在一起，那是一個洞，這一次不要試著去填補它，讓它就這樣，雖然很困難、很費力。你會覺得很悲傷、很沮喪，讓它就這樣，但是要學習單獨生活。我並不是說你一生都要單獨，但是首先要學習單獨生活，然後再找一個夥伴，那麼那個關係將會處於一種完全
不同的層面，它將不是一面鏡子。
你可以單獨，唯有如此，你才能夠愛，那麼愛就不再是一個精神不健全的需要，它已經不再是某種你必須依靠它來定義你的東西。你可以單獨。不必有愛，你也知道你是誰。愛變成一種分享，如此一來，那麼愛就不再是一種需要，而是一種奢侈。
2008年8月27日 星期三
正向思考才能擁有快樂人生
作者﹕唐依旋
出處：大紀元
【大紀元2月10日訊】(大紀元記者唐依旋綜合編譯報導) 在現代社會複雜的生活中，人們較以往更容易遇到令自己挫折與沮喪的情況。有許多人因此而產生焦慮不安的情緒，甚至對自己與人生失去信心。面對心理脆弱的問題，許多人只單純的認為是天生的個性差異。然而，從心理學的角度來說，是否能時時保持正向思考，除了先天的因素以外，更重要的是自己內心的選擇。
樂觀與悲觀之間，也不過只有那麼一線之隔。 樂觀的人內心總是充滿著希望，在困境之中看到的多半是光明與機會；而悲觀的人內心多充滿著怯懦與絕望，在遇到困難時，往往只會看到黑暗與失敗。
正向思考對人體的影響
科學家們發現，正向思考的神經系統所分泌出的神經傳導物質，經過實驗證明具有刺激細胞生長發育的功能。一個樂觀的人，因為常常使用正向思考的神經系統，所以經常分泌出讓細胞健康的神經化學物質。因此，樂觀的人比較不容易生病。而一個悲觀、憤世嫉俗的人，神經系統則會不斷的使用負向思考的神經，而分泌出一些使細胞凋亡的神經化學物質。
醫學上也發現，神經系統與免疫系統是相關聯的。當正向思考的神經系統分泌出能讓細胞生長健康的神經化學物質時，人體的免疫細胞也同樣會變得比較活躍，並分化出更多健康的免疫細胞，對於疾病也就更有抵抗力。但是，一個悲觀的人卻會因身體中的免疫系統被負向思考的神經系統影響，導致許多免疫細胞死亡而失去了對人體的保護作用。
從心理學實證方面來說，研究學者寇菲 (Cofer)指出：當人們遇到挫折時，高達九成以上的人會有攻擊、退縮、壓抑、固執等反應，而正面思考的人會有這些反應的比率則低於一成。
保持正向思考的好習慣
人在面對挫折時，心裏非常容易不由自主的一次次回憶那些令自己傷痛的感覺與事物。若是仔細的觀察自己的內心世界，便會發現，自己已沉陷在那些不愉快的思想之中而無法自拔；開始怨恨曾經傷害過他的人、害怕面對生命中的挑戰、或是覺得羞愧沒有達到應做到的標準。剛開始也許只是一種很微小的挫折感，但隨著思想的強化，很可能會被擴大成很大的一個心理影響。
在《今日心理學》中，凱瑟琳‧馬格溫(Kathleen McGowan)表示：人如果能夠學習控制自己的思維，尤其是在面對一些負面情緒時，生活也相對會變得容易許多。人們會更容易忘掉那些使自己感到挫折及生氣的人、事、物。藉由訓練，人可以更瞭解自己的負面情緒以及應對的方法，並使自己不被負面的情緒所操控。
美國內華達大學的心理學家海斯 (Stephen Hayes)表示：「更有效的辦法是接受那種負面的想法，但是學習使自己與那種會強化它的力量區隔開來。」讓自己脫離那個已在大腦中形成的思維軌道。將自己脫離出那個不愉快的記憶當中，並反問自己：我為什麼不選擇放鬆些及快樂些呢?當負面的感覺出現時，對這種情緒保持警覺，但不在思想中強化它、看重它。例如：當你因工作時犯了錯誤而感到自責時，試著告訴自己，我已經意識到自己所犯下的錯誤了。當自己的腦中閃過一些自責的言語時，也可以嘗試著將那些感受說出來。重點是，使自己保持不為這些情緒所牽動。
保持正向思考的幾個方式
要在現實生活中做到心平氣和的面對每一件事並不容易。如果只是一味的壓抑自己的負面想法，其實並不會對情緒的舒解有任何幫助。相反的，只會使情況變得更糟。研究顯示：當人竭力的抑制負面情緒時，其實只會更強化它，使它變得更難根除。因此，諸如「否定不快樂的感覺」、「避免矛盾產生的可能」、以及「藉酒澆愁」等方式都不會對正面的處理事情有太大的幫助。
心理醫生也提供了幾個能夠讓我們經常保持正向思考的方法。
1.以包容的心來看待身邊的人、事、物。
2.儘量不說批判及攻擊性的言論。
3.仔細觀查生活的周遭，並懂得以感謝的心來面對。
4.找一種最適合自己的放鬆方式：如聽音樂、閱讀、打坐冥想等。
5.不斷提醒自己：任何危機都可能成為一種轉機。
6.多一點付出、少一點期待；凡事做而不求。
7.克服恐懼的心理、成為生命的勇者。
8.適時安排旅遊，多接近大自然。
保持對自己內在思維的警覺，但又不被這種思維所操控，是面對挫敗的最好方法。這樣的正向思考也能幫助自己學習不將事情擴大而失去信念。藉由一些小方法，都能使我們更容易面對生命中的挫敗與挑戰，也更能擁有快樂的人生。
出處：大紀元
【大紀元2月10日訊】(大紀元記者唐依旋綜合編譯報導) 在現代社會複雜的生活中，人們較以往更容易遇到令自己挫折與沮喪的情況。有許多人因此而產生焦慮不安的情緒，甚至對自己與人生失去信心。面對心理脆弱的問題，許多人只單純的認為是天生的個性差異。然而，從心理學的角度來說，是否能時時保持正向思考，除了先天的因素以外，更重要的是自己內心的選擇。
樂觀與悲觀之間，也不過只有那麼一線之隔。 樂觀的人內心總是充滿著希望，在困境之中看到的多半是光明與機會；而悲觀的人內心多充滿著怯懦與絕望，在遇到困難時，往往只會看到黑暗與失敗。
正向思考對人體的影響
科學家們發現，正向思考的神經系統所分泌出的神經傳導物質，經過實驗證明具有刺激細胞生長發育的功能。一個樂觀的人，因為常常使用正向思考的神經系統，所以經常分泌出讓細胞健康的神經化學物質。因此，樂觀的人比較不容易生病。而一個悲觀、憤世嫉俗的人，神經系統則會不斷的使用負向思考的神經，而分泌出一些使細胞凋亡的神經化學物質。
醫學上也發現，神經系統與免疫系統是相關聯的。當正向思考的神經系統分泌出能讓細胞生長健康的神經化學物質時，人體的免疫細胞也同樣會變得比較活躍，並分化出更多健康的免疫細胞，對於疾病也就更有抵抗力。但是，一個悲觀的人卻會因身體中的免疫系統被負向思考的神經系統影響，導致許多免疫細胞死亡而失去了對人體的保護作用。
從心理學實證方面來說，研究學者寇菲 (Cofer)指出：當人們遇到挫折時，高達九成以上的人會有攻擊、退縮、壓抑、固執等反應，而正面思考的人會有這些反應的比率則低於一成。
保持正向思考的好習慣
人在面對挫折時，心裏非常容易不由自主的一次次回憶那些令自己傷痛的感覺與事物。若是仔細的觀察自己的內心世界，便會發現，自己已沉陷在那些不愉快的思想之中而無法自拔；開始怨恨曾經傷害過他的人、害怕面對生命中的挑戰、或是覺得羞愧沒有達到應做到的標準。剛開始也許只是一種很微小的挫折感，但隨著思想的強化，很可能會被擴大成很大的一個心理影響。
在《今日心理學》中，凱瑟琳‧馬格溫(Kathleen McGowan)表示：人如果能夠學習控制自己的思維，尤其是在面對一些負面情緒時，生活也相對會變得容易許多。人們會更容易忘掉那些使自己感到挫折及生氣的人、事、物。藉由訓練，人可以更瞭解自己的負面情緒以及應對的方法，並使自己不被負面的情緒所操控。
美國內華達大學的心理學家海斯 (Stephen Hayes)表示：「更有效的辦法是接受那種負面的想法，但是學習使自己與那種會強化它的力量區隔開來。」讓自己脫離那個已在大腦中形成的思維軌道。將自己脫離出那個不愉快的記憶當中，並反問自己：我為什麼不選擇放鬆些及快樂些呢?當負面的感覺出現時，對這種情緒保持警覺，但不在思想中強化它、看重它。例如：當你因工作時犯了錯誤而感到自責時，試著告訴自己，我已經意識到自己所犯下的錯誤了。當自己的腦中閃過一些自責的言語時，也可以嘗試著將那些感受說出來。重點是，使自己保持不為這些情緒所牽動。
保持正向思考的幾個方式
要在現實生活中做到心平氣和的面對每一件事並不容易。如果只是一味的壓抑自己的負面想法，其實並不會對情緒的舒解有任何幫助。相反的，只會使情況變得更糟。研究顯示：當人竭力的抑制負面情緒時，其實只會更強化它，使它變得更難根除。因此，諸如「否定不快樂的感覺」、「避免矛盾產生的可能」、以及「藉酒澆愁」等方式都不會對正面的處理事情有太大的幫助。
心理醫生也提供了幾個能夠讓我們經常保持正向思考的方法。
1.以包容的心來看待身邊的人、事、物。
2.儘量不說批判及攻擊性的言論。
3.仔細觀查生活的周遭，並懂得以感謝的心來面對。
4.找一種最適合自己的放鬆方式：如聽音樂、閱讀、打坐冥想等。
5.不斷提醒自己：任何危機都可能成為一種轉機。
6.多一點付出、少一點期待；凡事做而不求。
7.克服恐懼的心理、成為生命的勇者。
8.適時安排旅遊，多接近大自然。
保持對自己內在思維的警覺，但又不被這種思維所操控，是面對挫敗的最好方法。這樣的正向思考也能幫助自己學習不將事情擴大而失去信念。藉由一些小方法，都能使我們更容易面對生命中的挫敗與挑戰，也更能擁有快樂的人生。
2008年8月14日 星期四
蜜蜂與蒼蠅
作者: 不詳
出處: 網路流傳
如果將一隻蜜蜂和一隻蒼蠅放進一個玻璃瓶中，然後將玻璃瓶平放，瓶底朝向較光的窗口，再打開瓶蓋，你猜會怎樣？何者會逃出生天？
實驗證明，勤勞的蜜蜂會不斷地在瓶底找出口，直至力竭而死；而蒼蠅卻可以在不到兩分鐘的時間內，從玻璃瓶口逃出。
隨機智慧戰勝傳統教條
蜜蜂之死，是因為被傳統智慧和邏輯所誤。 牠們以為，「密室」的出口必然是在光線最明亮的地方，因此只管拚命撞向瓶底，重複這種牠們認為合乎邏輯的行動。對牠們來說，自然界並無玻璃這種不能穿透的透明物體，因此牠們的智力愈高，愈重視邏輯和經驗，這種奇怪的障礙物就愈發不可理解。
相反，智力較低的蒼蠅對邏輯毫不在意，只管四下亂飛，卻誤打誤撞地找到了出口，構成了一個智者消亡、頭腦簡單者卻得救的警世故事。
這不單是一個寓言，而是美國一個著名的組織行為學者卡爾偉克的實驗。
他總結這個實驗的教訓時指出，冒險、試錯、即興發揮、隨機應變以及迂迴前進，都有助應付瞬息萬變的世情。 這樣的問題之所以緊迫，是因為模糊和不確定性，已成為當今企業管理的難題。 面對複雜的世界，我們需要的是隨機性的智慧，而不是教條式的智慧。
出處: 網路流傳
如果將一隻蜜蜂和一隻蒼蠅放進一個玻璃瓶中，然後將玻璃瓶平放，瓶底朝向較光的窗口，再打開瓶蓋，你猜會怎樣？何者會逃出生天？
實驗證明，勤勞的蜜蜂會不斷地在瓶底找出口，直至力竭而死；而蒼蠅卻可以在不到兩分鐘的時間內，從玻璃瓶口逃出。
隨機智慧戰勝傳統教條
蜜蜂之死，是因為被傳統智慧和邏輯所誤。 牠們以為，「密室」的出口必然是在光線最明亮的地方，因此只管拚命撞向瓶底，重複這種牠們認為合乎邏輯的行動。對牠們來說，自然界並無玻璃這種不能穿透的透明物體，因此牠們的智力愈高，愈重視邏輯和經驗，這種奇怪的障礙物就愈發不可理解。
相反，智力較低的蒼蠅對邏輯毫不在意，只管四下亂飛，卻誤打誤撞地找到了出口，構成了一個智者消亡、頭腦簡單者卻得救的警世故事。
這不單是一個寓言，而是美國一個著名的組織行為學者卡爾偉克的實驗。
他總結這個實驗的教訓時指出，冒險、試錯、即興發揮、隨機應變以及迂迴前進，都有助應付瞬息萬變的世情。 這樣的問題之所以緊迫，是因為模糊和不確定性，已成為當今企業管理的難題。 面對複雜的世界，我們需要的是隨機性的智慧，而不是教條式的智慧。
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